‏הצגת רשומות עם תוויות בעל הסולם. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות בעל הסולם. הצג את כל הרשומות

יום שישי, 31 במאי 2019

כלי מלא

 כְּלִי מָלֵא

מתוך כתבי בעל הסולם, חלק "שמעתי", מאמר רכ"א: "רשות הכל"

אֵין כְּלִי יוֹצֵא מֵרְשׁוּתוֹ
אֶלָּא כְּשֶׁמְּמַלְּאִים אוֹתָהּ
בְּדָבָר אַחֵר,

אֲבָל בָּרֵיקָנוּת
אִי אֶפְשָׁר לָהּ לִהְיוֹת.
וּוַדַּאי הוּא
שֶׁצְּרִיכִים לְהוֹצִיאָהּ,

לָכֵן צְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵל
לְמַלְֹּאתָהּ בִּדְבָרִים אֲחֵרִים.
וְהֶכְרָח הוּא שֶׁיְּמַלְּאֶנָה
בְּאַהֲבָה.
-

שרטוט מתוך שיעור הקבלה היומי (11.7.08) על מאמרי ספר "שמעתי"

יום חמישי, 30 במאי 2019

שלשלת הדורות

 שַׁלְשֶׁלֶת הַדּוֹרוֹת

מתוך כתבי בעל הסולם, הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות"

אֵין אָדָם חַי לְצוֹרֶךְ עַצְמוֹ,
אֶלָּא לְצוֹרֶךְ הַשַּׁלְשֶׁלֶת כּוּלָהּ,

בְּאוֹפֶן שֶׁכֹּל חֵלֶק וְחֵלֶק
מֵהַשַּׁלְשֶׁלֶת,
אֵינוֹ מְקַבֵּל אֶת אוֹר הַחַיִּים
לְתוֹךְ עַצְמוֹ,

אֶלָּא רַק מַשְׁפִּיע
אוֹר הַחַיִים,
לִכְלָלוּת הַשַּׁלְשֶׁלֶת:

וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא
בְּמִדַּת יְמֵי חַיָּיו,
כִּי בְּעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רָאוּי לִישָׂא אִשָּׁה.

וְעֶשֶׂר שָׁנִים,
רָאוּי לְהַמְתִּין עַל לֵידַת בָּנִים,
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב:
"וְנִמְצָא מוֹלִיד בָּטוּחַ",
בִּשְׁנַת הַשְּׁלוֹשִׁים.
  -
 וְאָז,
יוֹשֵׁב וּמַמְתִּין עַל בְּנוֹ,
עַד שֶׁיַּגִיעַ לְאַרְבָּעִים שָׁנָה,
יְמֵי בִּינָה,-
-
-
בְּאוֹפֶן, שֶׁיּוּכַל לִמְסוֹר לוֹ,
אֶת הוֹנוֹ וִידִיעוֹתָיו,
שֶׁרָכַשׁ בְּעַצְמוֹ,
וְכֹל אֲשֶׁר לָמַד וְיָרַשׁ מֵאֲבוֹתָיו,

וְיִהְיֶה בָּטוּחַ עָלָיו,
שֶׁלֹּא יְאַבֵּד זֶה בְּעִנְיָן רַע,
שֶׁאָז תֵּכֶף הוֹלֵךְ לוֹ לְעוֹלָמוֹ,
וּבְנוֹ נֶאֱחָז בְּהֶמְשֵׁךְ הַשַּׁלְשֶׁלֶת,
תַּחַת אָבִיו.

ברית אהבה

 בְּרִית אַהֲבָה

מתוך כתבי בעל הסולם, חלק "שמעתי", מאמר ע"ו: "על כל קרבנך תקריב מלח"

מִדֶּרֶךְ הָעוֹלָם הוּא,
כְּשֶׁשְּׁנֵי אֲנָשִׁים
עוֹשִׂים טוֹבוֹת
אֶחָד לַשֵּׁנִי,

בֶּטַח בִּזְמַן שֶׁאַהֲבָה
פּוֹעֶלֶת בֵּין שְׁנֵיהֶם,
לֹא צְרִיכִים אָז
לִכְרִיתַת בְּרִית.

אֲבָל יַחַד עִם זֹאת
אָנוּ רוֹאִים,
שֶׁדַּוְקָא בַּזְּמַן
שֶׁהָאַהֲבָה פּוֹעֶלֶת,

אָז מִדֶּרֶךְ הָעוֹלָם הוּא
לַעֲשׂוֹת כְּרִיתַת בְּרִית.


וּכְרִיתַת הַבְּרִית,
שֶׁעוֹשִׂים,
הוּא עַל לְאַחַר זְמַן.

פֵּרוּשׁ הַדָּבָר,
שֶׁעוֹשִׂים עַכְשָׁיו הֶסְכֵּם,
בְּאִם שֶׁיָּבוֹא אַחַר כָּךְ מַצָּב,
שֶׁכֹּל אֶחָד מֵהֶם יַחֲשׁוֹב,
שֶׁאֵין לִבּוֹ שֶׁל כֹּל אֶחָד
שָׁלֵם לַחֲבֵרוֹ,

וְאִם יֵשׁ לָהֶם הֶסְכֵּם,
אָז הַהֶסְכֵּם הַזֶּה
מְחַיֵּב אוֹתָם לִזְכּוֹר
אֶת כְּרִיתַת הַבְּרִית
שֶׁעָשׂוּ בֵּינֵיהֶם,

בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ
גַם בַּמַּצָּב הַזֶּה
אֶת הָאַהֲבָה הַיְּשָׁנָה.

יום רביעי, 29 במאי 2019

עצת רופא

עֲצַת רוֹפֵא
מתוך כתבי בעל הסולם, מאמר החרות, פרק: "שליטת השכל על הגוף"

א
הַשׁוֹאֵל בַּעֲצַת הָרוֹפֵא
מְקַבֵּל וְשׁוֹמֵעַ לַעֲצָתוֹ,
אַף עַל פִּי
שֶׁאֵינוֹ מֵבִין בְּשִׂכְלוֹ עַצְמוֹ
וְלֹא כְלוּם.

הֲרֵי שֶׁהִשְׁתַּמֵּשׁ
בְּשִׂכְלָם שֶׁל אֲחֵרִים,
וְנֶעֱזַר עַל יָדָם,
לֹא פָּחוֹת מִבְּשִׂכְלוֹ
שֶׁלּוֹ עַצְמוֹ.


ב
חוֹלֶה שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לִשְׁמוֹעַ
לַעֲצָתוֹ שֶׁל הָרוֹפֵא,
בְּטֶרֶם שֶׁיָּבִין בְּעַצְמוֹ
אֵיךְ עֲצָתוֹ תְּרַפֵּא אוֹתוֹ.

וְעַל כֵּן מַתְחִיל בְּעַצְמוֹ
לִלְמוֹד חָכְמַת הָרְפוּאָה,
הֲרֵי יוּכַל לָמוּת מֵחוֹלְיוֹ,
בְּטֶרֶם יַסְפִּיק לְהָבִין
חָכְמַת הָרְפוּאָה.

יום שלישי, 28 במאי 2019

קול דממה דקה

 

קוֹל דְּמָמָה דַּקָּה
מתוך כתבי בעל הסולם, מאמר: "שופר של משיח", עמ' 457

הַתְחָלַת כֹּל גַּדְלוּת
הוּא מוּכְרָח
לְקַטְנוּת מִתְּחִילָה,

וְאֵין קוֹל גָּדוֹל
אִם לֹא תַּקְדִּים אוֹתוֹ
דְּמָמָה דַּקָּה,

כִּי כֵן דֶּרֶךְ שׁוֹפָר
שֶׁקּוֹלוֹ הוֹלֵךְ וְגָדוֹל.

מטה ברקיע

מַטֶּה בָּרָקִיעַ
מתוך כתבי בעל הסולם, מאמר: "מבשרי אחזה אלוקי", פרק: "גילוי פעולות הבורא - העלמה!"

הַזּוֹרֵק מַטֶּהוּ לָרָקִיעַ,
הֲרֵי מַטֶּהוּ
פּוֹרֵחַ כְּלַפֵּי מַעְלָה
בִּהְיוֹת כּוֹחַ הַזּוֹרֵק
מְדוּבָּק בּוֹ,

וְלָכֵן מֶשֶׁךְ כֹּל הַפְּרִיחָה
מְיוּחָס לְכוֹח הַזּוֹרֵק.
וְגַם חוֹזֶק כּוֹחַ הַזּוֹרֵק
מִתְגַּלֶּה בַּזְּמַן הַהוּא.

לְעוּמַת זֹאת,
כֹּל מֶשֶׁךְ זְמַן חֲזָרָתוֹ
לִפּוֹל לָאָרֶץ,

אֵין כּוֹחַ הַזּוֹרֵק
מְיוּחָס לַנְּפִילָה כְּלָל,
וּמְעַצְמוֹ שָׁב לְשׁוֹרְשׁוֹ.
בְּלִי שׁוּם עֵזֶר.

הצלחה גדולה

הַצְלָחָה גְּדוֹלָה
מתוך כתבי בעל הסולם, חלק אגרות, אגרת נ"ו, עמ' 761

עִנְיָן הַיְּגִיעָה וְהֶעָמָל
הַמִּתְגַּלֶּה בְּלֵב הָאָדָם
בִּשְׁעַת תְּפִילָתוֹ,

הִיא הַיּוֹתֵר נֶאֱמָנָה
וְיוֹתֵר מוּצְלַחַת
וּמַגִּיעָה לְמַטְרָתָהּ
מִכֹּל הָעִנְיָנִים שֶׁבַּמְּצִיאוּת.

העולם הזה

 הָעוֹלָם הַזֶּה

מתוך ספר "תלמוד עשר הספירות" חלק ד', פרק א', אות ב', אור פנימי

כֹּל פְּרָטֵי הַבְּרִיוֹת
וְאוֹפָנֵי הַנְהָגָתָם
הַמְּצוּיִים בָּעוֹלָם הַזֶּה,

הֵמָּה מִשְׁתַּלְשְׁלִים
וְנִמְשָׁכִים
מֵעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים,
מַמָּשׁ כְּמוֹ יַחַס הַחוֹתֵם
עִם הַנֶּחְתָם הֵימֶנּוּ,
-
שרטוט מתוך שיעור הקבלה היומי (11.9.09) על "הקדמת פי חכם" של בעל הסולם
-
אֲשֶׁר כֹּל הַפְּרָטִים
הַנִּמְצָאִים בַּחוֹתֵם
נֶעֱתָקִים וְעוֹבְרִים
עַל הַנֶּחְתָּם מִמֶּנּוּ,
אַף מַשֶּׁהוּ לֹא יֶחְסַר.

סביבה טובה

 סְבִיבָה טוֹבָה

מתוך כתבי בעל הסולם, מאמר החרות, פרק: "הסביבה כגורם"

א

אֶחָד שֶׁיָּרָשׁ
כּוּר חִיטִים מֵאָבִיו,
אֲשֶׁר יוּכַל לַעֲשׂוֹת
מִמִּדָּה קְטַנָּה הַזּוֹ,
עֲשָׂרוֹת רַבּוֹת,

דְּהַיְנוּ,
רַק בִּבְחִירַת הַסְּבִיבָה
בִּשְׁבִיל הַמַּצָּע שֶׁלּוֹ,
שֶׁהִיא אֲדָמָה פּוֹרִיָּה,

שֶׁיֵּשׁ לָהּ
כֹּל הַמְּלָחִים וְהַגְּלָמִים
הַמְּכַלְכְּלִים אֶת הַחִיטָה
בְּמִדָּה מְלֵאָה בְּשֶׁפַע.
-

ב

כְּמוֹ כֵן בָּעֲבוֹדָה,
לְשַׁבֵּחַ אֶת הַתְּנָאִים שֶׁבַּסְּבִיבָה,
שֶׁיַּתְאִימוּ לְצוֹרְכֵי הַגִּדּוּל וְהַצְּמִיחָה,
  
כִּי הֶחָכָם יַעֲשֶׂה בְּדַעַת
וְיִבְחַר אֵלָיו
כֹּל הַתְּנָאִים הַטוֹבִים,
וְיִמְצָא בְּרָכָה.

וְהַסָּכָל יִקַּח הַכֹּל
מֵהַמִּזְדַּמֵּן לְפָנָיו,
וְעַל כֵּן יֵהָפֵךְ לוֹ הַזְּרִיעָה
לִקְלָלָה וְלֹא לִבְרָכָה.
-

ג

הֲרֵי שֶׁכֹּל שִׁבְחוֹ וְרוּחוֹ
תָּלוּי בִּבְחִירַת הַסְּבִיבָה
לִזְרִיעַת הַחִיטָה,

אֲבָל לְאַחַר הַזְּרִיעָה
בַּמָּקוֹם הַנִּבְחָר,
כְּבָר נִקְבַּעַת בַּחִיטָה
הַצּוּרָה הַמּוּחְלֶטֶת,

בְּהֶתְאֵם לְאוֹתוֹ הַשִּׁעוּר
שֶׁהַסְּבִיבָה מוּכְשֶׁרֶת לָתֵת.*

-
* לכן, המתאמץ בימי חייו, ובוחר בכל פעם בסביבה טובה יותר - הרי הוא ראוי לשבח ולשכר. וגם כאן, לא מטעם מחשבותיו ומעשיו הטובים, הבאים לו בהכרח בלי בחירתו, אלא מטעם התאמצותו לרכוש לו סביבה טובה המביאתו לידי המחשבות והמעשים האלו.

זרע החיטה

 זֶרַע הַחִיטָה

מתוך "מאמר החרות" של בעל הסולם

הַחִיטָה
הַנִּזְרַעַת בָּאֲדָמָה,
אֵין כּוֹחוֹת הַחִיטָה
מִתְגַּלִּים בְּפוֹעַל,

זוּלַת עַל יְדֵי
הַסְּבִיבָה שֶׁלָּהּ,
שֶׁהִיא הָאֲדָמָה, הַגֶּשֶׁם,
וְאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ.
-

יום שני, 27 במאי 2019

תרנגול ועטלף

 תַּרְנְגוֹל וַעֲטַלֵּף

מתוך ספר "שמעתי", מאמר ט"ז: "מהו יום ה' וליל ה', בעבודה"

מָשָׁל לְתַרְנְגוֹל וַעֲטַלֵף,
שֶׁהָיוּ מְצַפִּים לְאוֹר.

-
אָמַר לוֹ הַתַּרְנְגוֹל לָעֲטַלֵּף:
"אֲנִי מְצַפֶּה לְאוֹרָה,
שֶׁאוֹרָה שֶׁלִי הִיא.
וְאַתָּה, לָמָּה לְךָ אוֹרָה?"

שֶׁהַפֵּרוּשׁ הוּא,
הֱיוֹת שֶׁאֵין לָעֲטַלֵּף
עֵינַיִם לִרְאוֹת,
אִם כֵּן מַה הוּא מַרְוִיחַ
מֵאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ?

אֶלָּא לְהֶפֶךְ,
מִי שֶׁאֵין לוֹ עֵינַיִם,
אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ
מַחְשִׁיךְ לוֹ יוֹתֵר.*
*...יום של בני אדם אנו מבחינים בזריחת השמש. אבל יום ה', במה אנו מבחינים את זה? התשובה הוא, כמו גילוי השמש. היינו, שהשמש זורחת על הארץ, אנו קוראים אותה "יום". ובזמן שהשמש אינה זורחת, נקרא "חושך". כמו כן אצל הקב"ה "יום" נקרא גילוי, ו"חושך" נקרא הסתרת פנים... (מתוך ספר "שמעתי", מאמר ט"ז: "מהו יום ה' וליל ה', בעבודה")

שק דינרים לנער קטן

שַׂק דִּינָרִים לְנַעַר קָטָן
מתוך כתבי בעל הסולם, אגרת נ"ד, עמוד 755

נַעַר קָטָן
הַנּוֹתֵן שְׁתֵּי יָדָיו
בְּשַׂק מָלֵא
דִּינָרִים,

מְפַזֵּז וּמְכַרְכֵּר,
וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ
מַה לַעֲשׂוֹת
בַּדִּינָרִים הַלָּלוּ,

כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ
בְּצוּרַת הַזּוּזִים,
וּבְטוּב
מִקָּח וּמִמְכָּר.

וְנִמְצָא
מִי שֶׁנּוֹתֵן מַתָּנָה
שַׂק דִּינָרִים
לְנַעַר קָטָן,

אֵינוֹ עוֹשֶׂה לוֹ
בָּזֶה טוֹבָה,
אֶלָּא אַדְרַבָּה
הוּא מְשׁוֹבֵב

וּמְשַׁגֵּעַ אוֹתוֹ בְּיוֹתֵר. 

פלפלים חריפים

פִּלְפֵּלִים חֲרִיפִים
ספר "שמעתי", מאמר קי"ז "יגעת ולא מצאת אל תאמין"

וְזֶה כְּלָל,
שֶׁאֵין הָאָדָם מַרְגִּישׁ
שׁוּם חֲשִׁיבוּת בְּאֵיזֶה דָּבָר,
אִם לֹא הָיָה לוֹ
צוֹרֶךְ לְהַדָּבָר*.

וּכְפִי עֵרֶךְ הַצּוֹרֶךְ
וְהַיִּסּוּרִים אִם אֵינוֹ מַשִּׂיגוֹ,
כֵּן מַמָּשׁ בְּאוֹתוֹ הַשִּׁעוּר
הוּא מַרְגִּישׁ טַעַם
תַּעֲנוּג וְשִׂמְחָה
בְּמִילוּי הַחִסָּרוֹן.

כְּדוּגְמַת לְמִי שֶׁנּוֹתְנִים
כֹּל מִינֵי מַשְׁקִים טוֹבִים,
וְאִם אֵינוֹ צָמֵא,
אֵין לוֹ שׁוּם טַעַם,
כַּנֶּאֱמַר בַּכָּתוּב:
"כְּמַיִם קָרִים עַל נֶפֶשׁ עֲיֵפָה".

וְלָכֵן, כְּשֶׁמְּסַדְּרִים סְעוּדוֹת,
בִּכְדֵי לְהַנְּאוֹת וּלְשַׂמֵּחַ לְהַקָּהָל,

אֲזַי הַמִּנְהָג
כְּמוֹ שֶׁמְּכִינִים בָּשָׂר וְדָגִים
וְכֹל מִינֵי דְּבָרִים טוֹבִים,
אֲזַי נִזְהָרִים לַעֲרוֹךְ עַל הַשּׁוּלְחָן
גַם כֵּן דְּבָרִים חֲרִיפִים וּמָרִים.
דְּהַיְנוּ חַרְדָּל, וּפִלְפֵּלִים חֲרִיפִים,
וּדְבָרִים חֲמוּצִים, וּדְבָרִים מְלוּחִים.
-

וְזֶהוּ הַכֹּל
בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת הַיִּסּוּרִים
שֶׁל רְעָבוֹן.
כִּי כְּשֶׁהַלֵּב טוֹעֵם
טַעַם מַר וְחָרִיף,
אֲזַי נִתְעוֹרֵר רְעָבוֹן וְחִסָּרוֹן,
שֶׁהָאָדָם זָקוּק לְמַלֹּאוֹת אֶת חֶסְרוֹנוֹ
עִם הַסְּעוּדָה שֶׁל דְּבָרִים טוֹבִים.

וְאַל יַעֲלֶה עַל לִבּוֹ שֶׁל מִישֶׁהוּ לִשְׁאוֹל:
"לָמָּה לִי אֶת הַדְּבָרִים
הַמְעוֹרְרִים יִסּוּרִים שֶׁל רְעָבוֹן,
הֲלֹא עַל בַּעַל הַבַּיִת לְהָכִין
רַק מִילוּי לְהַחִסָּרוֹן, דְהַיְנוּ סְעוּדָה,
וְלֹא לְהָכִין דְּבָרִים,
שֶׁמְּעוֹרְרִים חִסָּרוֹן לְהַמִּילוּי?" -


וְהַתְּשׁוּבָה מוּבֶנֶת לַכֹּל:
מִשּׁוּם שֶׁאִם בַּעַל הַבַּיִת רוֹצֶה
שֶׁהָאֲנָשִׁים יֵהָנוּ מֵהַסְּעוּדָה,
אֲזַי, כְּפִי שִׁעוּר שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם
הַחִסָּרוֹן לְהַסְּעוּדָה,
כֵּן מַמָּשׁ בְּאוֹתוֹ שִׁעוּר
הֵם יֵהָנוּ מֵהַסְּעוּדָה.

נִמְצָא,
שֶׁאִם הוּא יַרְבֶּה דְּבָרִים טוֹבִים,
זֶה עוֹד לֹא יוֹעִיל
שֶׁיֵּהָנוּ מֵהַסְּעוּדָה,
מִטַּעַם הַנ"ל
"כִּי אֵין מִילוּי בְּלִי חִסָּרוֹן".

*מאחר שאינו מחשיב את חשיבות שבדבר, לכן אינו שם לב שישמור את המתנה. 

יום חמישי, 25 באפריל 2019

כחותם על ליבך*


כַּחוֹתָם עַל לִבְּךָ *
מתוך ספר "תלמוד עשר הספירות" חלק ד', פרק ב', אות ב' אור פנימי, סעיף: "אור המסתלק מניח רשימה במקומו"

הָרְשִׁימָה דּוֹמָה לְחוֹתָם,
כִּי כְּמוֹ הַחוֹתָם,
אַחַר שֶׁמִּסְתַּלֵּק מִמָּקוֹם
שֶׁהָיָה דָּבוּק בּוֹ פַּעַם,
נִמְצָא מַנִּיחַ שָׁמָּה כֹּל צוּרָתוֹ
אַף מַשֶּׁהוּ לֹא יֶחְסַר,



כֵּן דֶּרֶךְ הָאוֹר הָעֶלְיוֹן,
אִם נִתְפַּשֵּׁט לְאֵיזֶה מָקוֹם,
אַף עַל פִּי שֶׁחָזַר וְנִסְתַּלֵּק מִשָּׁם,
הוּא מַנִּיחַ שָׁמָּה כֹּל צוּרָתוֹ
אַף רוֹשֶׁם קָטָן לֹא יֶחְסַר,

וְסוֹפוֹ
לַחֲזוֹר וּלְהִגַּלּוֹת
בְּכֹל אוֹתוֹ הַשִּׁיעוּר
כְּבָרִאשׁוֹנָה.

* ...עוד יש בחינה אחרת גדולה ורב התועלת, והוא, כי לעולם אף על פי שמסתלקים, אינם מסתלקים לגמרי בכל בחינותיהם עצמם ועולים, אמנם מניחים מכחם ומבחינת עצמם קצת הארה למטה, במקום אשר עמדו שם בראשונה. וזו ההארה אינה נעקרת משם לעולם ועד, אף גם בעת עלייתם למעלה. והארה הזאת נקרא רשימו, בסוד, שימני כחותם על לבך... (מתוך ספר "תלמוד עשר הספירות" חלק ד', פרק ב', דברי האר"י אות ב') 

יום שבת, 20 באפריל 2019

להציל טובע

 

לְהַצִּיל טוֹבֵעַ
מתוך כתבי בעל הסולם, "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות", אות ט'

מִי שֶׁנִּטְבַּע בַּנָהָר,
וְהוּא עוֹלֶה וְיוֹרֵד
כְּדֶרֶךְ הַנִּטְבָּעִים,

לִפְעָמִים נִגְלִים
רַק שְׂעָרוֹת רֹאשׁוֹ,
וְאָז מְטַכְּסִים תַּחְבּוּלוֹת,
אֵיךְ לְתוֹפְסוֹ
וּלְהַצִּילוֹ דֶּרֶךְ רֹאשׁוֹ

וְלִפְעָמִים נִרְאֶה גַּם גּוּפוֹ,
וְאָז מְטַכְּסִים תַּחְבּוּלוֹת,
לְתוֹפְסוֹ מִכְּנֶגֶד לִבּוֹ.
-

שכל האדם

 שֵׂכֶל הָאָדָם

מתוך כתבי בעל הסולם, מאמר החירות, פרק: "שליטת השכל על הגוף"

שִׂכְלוֹ שֶׁל הָאָדָם,
דוֹמֶה לְמַרְאָה
הַמְּקַבֵּל צוּרוֹת
הַנִּמְצָאוֹת לְנֶגְדּוֹ,

שֶׁאַף עַל פִּי
שֶׁהַמַּרְאָה
הוּא הַנּוֹשֵׂא
לַצּוּרוֹת הַלָּלוּ,

מִכֹּל מָקוֹם
אֵינוֹ יָכוֹל לְהַפְעִיל
וּלְהָנִיעַ אֶת הַצּוּרוֹת
הַנִּשְׁקָפוֹת בּוֹ כְּלָל.